Iwona Pieczykolan ››› Prywatne śledzwo i jego owoce

O zamojskich zegarach

Od dłuższego czasu przyglądam się powstawaniu Gnomoniki i z nieustającym zachwytem podziwiam zacięcie Autorów. Interesuję się zegarami słonecznymi od kilkunastu lat, ale jest to pasja dość powierzchowna i raczej doraźna – podczas wojaży rozglądam się po ścianach i placach w nadziei, że zobaczę kolejny gnomon. Najlepszym dowodem na okazjonalność moich uczuć względem słoneczników niech będzie historia obwąchiwania własnego podwórka.

Tadeusz Przypkowski ››› Kuryer Literacko-Naukowy Nr 41 z 14 października 1929 r.

Nowy zegar słoneczny na kościele N. P. Marji w Krakowie

Tekst artykułu pochodzi z wydawanego przed wojną Kuryera Literacko-Naukowego. Prezentujemy go w oryginalnej postaci, w jakiej został wydrukowany w 1929 roku. Niech nie dziwią zatem archaiczne formy gramatyczne oraz nieużywane już dziś słownictwo. Zastosowanie zegara słonecznego. – Ślady zegara słonecznego na kościele N. P. Marji w Krakowie. – Czas słoneczny a czas średni. – Odczytywanie czasu i znaków zodjaka na zegarze słonecznym. – Autor zegara słonecznego kościoła Marjackiego.

Sara Schechner ››› Materialna kultura astronomii w życiu codziennym

Zegary słoneczne, nauka i przemiany społeczne (cz. 3)

Zegary słoneczne i kultura konsumencka Potrzeba zarządzania wydarzeniami w życiu spowodowała ogromny wzrost produkcji zegarów słonecznych, ich znaczenia dla wszystkich warstw społecznych, a także ich precyzji. [56] Wczesnym twórcom potrzeba słonecznych czasomierzy wydawała się tak dalece oczywista, że nie wymagała żadnych dodatkowych komentarzy. Philippe de la Hire napisał w 1698 roku:

Darek Oczki ››› The Most Beautiful Sundials of the French Alps

Kalendarz z zegarami słonecznymi na rok 2012

Podążając za pomysłem z zeszłego roku, postanowiliśmy przygotować kolejny kalendarz ilustrowany zdjęciami zegarów słonecznych. W poprzedniej edycji zaprezentowaliśmy subiektywną selekcję najciekawszych słoneczników naszego kraju, natomiast tematem przewodnim kalendarza na rok 2012 są najpiękniejsze zegary francuskich Alp.

Darek Oczki ››› Nasz projekt wydawniczy

Gnomonic Library – reprinty starych ksiąg o gnomonice

Poczynając od doby Renesansu poprzez wszystkie kolejne wieki, europejscy uczeni pisali opasłe tomy traktujące o sztuce tworzenia zegarów słonecznych. W swych badaniach odkrywali nowe zasady rządzące gnomoniką, rozwijali te już znane, podsumowywali dotychczasową wiedzę, a także szukali rozwiązań napotykanych zwykle problemów. Ci wygodniejsi po prostu tłumaczyli istniejące dzieła na rodzime języki, i tym samym dawali dostęp do wiedzy wszystkim rzemieślnikom i pasjonatom tematu.

Sara Schechner ››› Materialna kultura astronomii w życiu codziennym

Zegary słoneczne, nauka i przemiany społeczne (cz. 2)

Wielkanoc Poza wyznaczaniem pór na modlitwy, Kościołowi zależało jeszcze na określeniu dat corocznych obchodów świąt Wielkiej Nocy oraz cyklu związanych z tym ruchomych dni postnych. W 325 roku n.e. pierwszy sobór nicejski na obchody Wielkanocy ustanowił pierwszą sobotę wypadającą w lub po przesileniu wiosennym (równonocy). W konsekwencji wszystkie następujące potem ruchome święta zostały powiązane ze skomplikowanym cyklem zarówno księżycowym, jak i słonecznym. Pomocy szukano w metodach określania czasu, na które składały się: średniowieczny computus (proces obliczania dnia Wielkanocy – przyp. tłum.), system "złotych liczb" łączących lata kalendarzowe z 19-letnim cyklem księżycowym i 28-letnim cyklem słonecznym, litery tygodniowe (A, B, C, D, E, F, i G dla kolejnych dni tygodnia – przyp. tłum.) wraz z wiecznym kalendarzem, które pozwalały przewidzieć który dzień wypada w niedzielę oraz epakty, czyli liczby wyznaczające fazę Księżyca dla pierwszego dnia roku kalendarzowego.

Krzysztof Przegiętka ››› Przyszłość Bulwaru Filadelfijskiego w Toruniu

Zegary połączą naukę i sztukę

Bulwar Filadelfijski oferuje doskonałe warunki nasłonecznienia, w obrębie Starówki stanowi najbardziej odpowiednią lokalizację dla publicznych zegarów słonecznych. Te zaś znakomicie nadają się do uatrakcyjnienia przestrzeni miejskich skwerów, placów i ogrodów. Z uwagą śledzę dyskusję nad koncepcją rewitalizacji Bulwaru Filadelfijskiego, która toczy się na łamach "Gazety", jak również opinie zgłaszane przez Internautów w ramach konsultacji prowadzonych przez miasto na temat przyszłości tego miejsca (torun.pl/konsultacje).

Darek Oczki ››› Słonecznikowa turystyka

Wrześniowe słońce dla zegarów słonecznych

Wrzesień w bardzo wyraźny sposób zrekompensował tegoroczne braki w słońcu poprzednich miesięcy letnich. Niebo było błękitne, a temperatury całkiem przyzwoite, przez co aż się chciało wyskoczyć gdzieś za miasto. Jest to idealna aura do fotografowania słoneczników, toteż nie marnowaliśmy czasu – w każdy kolejny weekend miała miejsce słonecznikowa wyprawa – czasem rowerowa, a czasem samochodowa.

Monika Maciejewska ››› Projekt "W samym środku miasta Kowal"

Zegar słoneczny oczami dzieci

26 sierpnia 2011 w ogrodzie parafii p.w. św. Urszuli w Kowalu odsłonięto zegar słoneczny, przygotowany w ramach projektu "W samym środku miasta Kowal". Ideą działania było stworzenie wraz z młodymi uczestnikami dzieła w przestrzeni miejskiej, pokazującego, że sztuką można wpływać na otaczającą nas rzeczywistość.

Darek Oczki ››› Wyprawa we francuskie Alpy – mekki zegarów słonecznych

Tam gdzie czas nadal mierzy się słońcem

Gnomonika, czyli nauka o tworzeniu zegarów słonecznych, to od wieków najbardziej podstawowy element astronomii. Dawniej każdy uczony badający niebo i gwiazdy potrafił wykreślać słoneczne czasomierze na powierzchniach o dowolnej deklinacji i inklinacji w stosunku do głównych kierunków świata. Dziś w erze zegarów atomowych wydaje się, że nauka ta bezpowrotnie odeszła do lamusa. Ale czy rzeczywiście? Postanowiliśmy przekonać się o tym we francuskich Alpach – miejscu pełnym małych górskich wiosek, w których zegary słoneczne zobaczyć można na niemal co drugim domu.